Ringrazio Vincenzo (che non conosco personalmente) e don Mattia (che conosco molto bene) per i commenti lasciati al post precedente. Vincenzo ha aperto la riflessione ad un aspetto importante, quello della reazione della Chiesa davanti al fenomeno “internet”. Don Mattia ha portato un contributo interessantissimo sul discorso di internet come evangelizzazione.

In effetti è proprio così, il luogo autentico di trasmissione della Fede non è nella conoscenza di argomenti oppure di testimonianze, come potremmo fare attraverso un sito internet, attraverso un blog o attraverso le mille e-mail che riceviamo e rinviamo con tantissimi argomenti, storielle etc., ma è proprio attraverso la mediazione della Ecclesìa, in particolare nel contesto della Liturgia dove non si è solo davanti a una parola letta, a dei gesti compiuti ma ci si trova alla Presenza del Signore e lì si può vivere l’autentica Trasmissione della Fede.

In effetti quello che mi colpisce di più di Internet sono proprio i social network dove si conoscono persone che si danno per quello che scrivono, per come si raccontano, per come si mostrano, per quello che cercano. Personalmente ho un profilo su netlog che non curo molto (fatto perché mi ero stufato di ricevere richieste); mi sono fin ora rifiutato di iscrivermi ad altri come badoo o il più diffuso facebook perché generalmente, per quello che ho potuto conoscere, non rientra nei miei interessi più specifici e il tempo è quello che è, sempre troppo poco (può darsi che prima o poi ne creerò uno su facebook, non passa giorno che non mi venga richiesto…).

Ma questi social nework, anche se non rappresentano il Locus Theologicus in cui vivere un’esperienza religiosa, non potrebbero diventare delle Piazze ove porsi come cristiani autentici, con dei valori da vivere e da mostrare (non ostentare!) in modo da poter godere della simpatia di tutto il popolo (At 2,47)? Rilancio la domanda ai lettori…

 

Questa mattina mi è capitato di fare un giro in internet attraverso il motore di ricerca degli spaces di MSN digitando parole come cattolico, chiesa, seminarista, prete, Gesù, Signore…

Non sono molto esperto ma credo sia significativo fare un’analisi fenomenologica di quello che emerge a riguardo. Attraverso questi spazi virtuali si può osservare quello che la gente pensa e vive.

Da un lato troviamo alcuni spaces potremmo dire fondamentalisti, dove si cerca in tutti i modi di far valere le proprie “credenze”. Ma sullo stesso versante, digitando le stesse parole, troviamo esattamente chi in tutti i modi cerca di attaccare tutto ciò che ha a che fare con la religione, soprattutto istituzionale, cercando di far leva su alcune linee di pensiero per dimostrare l’assurdità della Chiesa e del Cristianesimo in genere. Poi c’è una larga fascia di spazi in cui si mostra una religiosità fatta di devozionalismi o della religione del “sentire”, dove la vita spirituale viene a coincidere con qualcosa che è pura “emozione”, anche legata all’appartenenza a qualche Movimento. Pochissimi blog si pongono in modo più critico, alzando la riflessione a livello di ascolto e riflessione riguardo la Parola di Dio, il Magistero della Chiesa…

Quello che scrivo qui non vuol essere altro che una constatazione, senza alcun giudizio di valore. In fondo ciascuno esprime come può ciò che vive.

Mi piacerebbe sapere l’opinione dei miei pochi ma cari lettori a riguardo. Le piste di riflessione potrebbero partire da alcune domande: quello che troviamo su internet esprime sicuramente la nostra religiosità che sta attraversando la post-modernità con tutte le conseguenze. Quale potrebbe essere la svolta che noi cristiani dobbiamo attuare nel proporre al mondo di internet una chiara testimonianza di essere in comunione con Cristo e con la Chiesa? È possibile trovare una via intermedia al puro razionalismo o al puro sentimentalismo riguardo la propria visione (esperienza) della fede?

Mi piacerebbe sentire qualche opinione. Potete lasciare commenti qui sotto o meglio ancora inviare messaggi. Grazie! Provateci!

 

Alla meditazione dei miei pochi, ma amati lettori, propogno questo testo su San Paolo, invitando ad approfondire l'argomento leggendo l'articolo "San Paolo nella letteratura moderna" de "La Civiltà Cattolica" del 20 settembre 2008 n. 3798.

 

Paolo vedendo Dio, vede con Dio questo mondo ingrato e crudele,

e assume sul suo cuore umano la passione del Dio eterno.

E poiché Dio non ha voce, egli è la voce per lui.

Egli va dove il vento lo porta, senza fine né sosta, da un capo all’altro del mondo, come un fuoco che il vento strappa e trascina oltre il mare!

E vedendo quei figli ciechi e quei popoli che muoiono senza il battesimo,

piange, si torce le mani e chiede di essere anatema per essi.

 

P. Claudel, Corona benignitatis anni Dei, Parigi, Gallimard, 1920, 169.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Leonardo da Vinci "ultima cena" (Gesù è solo, al centro. I discepoli si stanno chiedendo: "sono forse io?")

 

 

Siamo giunti alla V domenica di quaresima. Una riflessione sulla Resurrezione di Lazzaro ci conduce a considerare molti aspetti di questo cammino quaresimale.

Una domanda tra le tante: perchè Gesù piange? Come mai lui, che ha fede, che sa che la vita umana è stata creata per essere eterna, lui che sapeva che da lì a poco avrebbe compiuto il miracolo si mette a piangere? Certo, con questo ci mostra cosa significa l'amicizia, quella vera... quella per cui si con-vive si con-patisce... ma non sarà solo questo.

Ancora una volta l'evangelista Giovanni ci pone davanti un segno. Un altro segno prima del Grande Segno che contempleremo il Venerdì Santo. Un miracolo non tanto per descrivere un evento straordinario, ma un segno per dirci chi è Gesù. Gesù piange, con un cuore di amico... ma anche con un cuore che è sia paterno che materno, che piange nel vedere le sue creature lasciarsi imputridire nella propria condizione umana, incapace di un riscatto... Morte fisica, segno anche di quella morale. Gesù piange per chi rimane prigioniero della morte, nel seguire una strada che non porta alla vita vera.

Un grido: "Lazzaro, vieni fuori!". La liturgia canta nell'antifona alla comunione nel canto gregoriano di questa domenica"Lazare, veni foras". Dieci note che esprimono tutta l'autorità di Gesù che, compiendo la volontà del Padre, chiama l'umanità a uscire dal proprio sepolcro.

Ogni battezzato oggi riscopra la tenerezza del proprio Signore che, con il cuore in mano, lo invita a non seguire la via della morte ma quella della vita.

 

 

 

 

In questo giorno di solstizio invernale, giorno in cui il sole raggiunge la sua minima declinazione ed è allo zenit al tropico del Capricorno, giorno più corto dell'anno, la Chiesa canta l'antifona maggiore "O Oriens" nella Novena di Natale. Qui a Megolo, dove il sole manca da novembre a febbraio, fa molto freddo, le piante, i prati, le strade sono coperte da una spessa brina che rende il paesaggio molto suggestivo.In alto, le cime dei monti dell'Ossola sono coperte di neve, e lì splende il Sole. Preparare il canto di questa antifona gregoriana per la novena di questa sera riempie l'anima di Speranza.

 

 

O Astro che sorgi,

splendore della luce eterna,

sole di giustizia:

vieni, illumina chi giace nelle tenebre

e nell'ombra di morte.

 

Buona continuazione della Novena di Natale a Tutti!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

La nostra Chiesa Diocesana di Novara ieri celebrava la Dedicazione della Chiesa Cattedrale, facendo slittare la festa degli Angeli Custodi alla data di oggi.

Una breve riflessione a riguardo credo sia importante. Nei film, nella tradizione popolare, si parla continuamente degli angeli custodi... ma spesso si va oltre l'insegnamento della Chiesa.

San Basilio rammenta che "ogni fedele ha al proprio fianco un angelo come protettore e pastore, per condurlo alla vita". Ecco perchè ciascuno di noi ha un proprio angelo custode!

Dio non custodisce una massa amorfa e indifferenziata, bensì un popolo, ossia una unità nella quale i singoli sono persone, irripetibili e inconfondibili: gli angeli dunque si fanno custodi di tutti e di ciascuno!

L'angelologia ci spinge dunque all'antropologia, circa la dignità di ogni singolo.

 

 

Cosa vuol dire domandare scusa? Cosa vuol dire ricevere il perdono? Cosa vuol dire offrire il perdono?

Sono queste alcune domande che possiamo porci nel riflettere sulle letture della liturgia di questa domenica XIV del T. O.

Con le tre parabole del vangelo Gesù ci aiuta a trovare una risposta.

Rischio dell'oggi è non accorgersi del proprio peccato. Solo guardando con uno sguardo contemplativo il Crocifisso, possiamo accorgerci del nostro limite: solo davanti all'amore smisurato per noi nel Sacrificio supremo di Gesù sulla croce possiamo renderci conto della nostra difficoltà ad amare Dio e il nostro prossimo. Possiamo addirittura sentirci schiacciati dal peso delle nostre colpe, possiamo anche pensare di non aver più la dignità di figli. Da qui si può partire. Non è vero che chi chiede scusa è perchè non sa rimediare diversamente ai propri errori: questo è un ragionamento pieno di orgoglio e presunzione. Il figlio minore della parabola di oggi non ha nemmeno il coraggio di chiedere scusa perchè pensa che non ci sia possibilità di perdono... si limita a proporre un diverso livello di accettazione da parte del padre, offrendosi come servo. Ma è qui il mistero dell'amore, quello vero, quello che ci offre il Signore: con l'umiltà dell'accettazione dei propri errori, viene restituita, attraverso un perdono smisurato, la dignità filiale, persa per una scelta sbagliata.

Come mai noi non riusciamo a fare lo stesso? Siamo davvero tutti ipocriti? O possiamo tentare di crescere giorno per giorno, insieme, verso la piena Maturità di Cristo?

e il più piccolo nel regno di Dio è più grande di Lui" Lc 7,24-28

 

O Signore, rendici piccoli per essere almeno vicini alla grandezza di Giovanni,

rendici perseveranti e profetici, per non lasciarci piegare dal vento che tira nel nostro mondo,

fa' che con la nostra vita possiamo mostrare la tua via ai nostri fratelli

 

 

 

Quid est Veritas?

 

La nostra vita continuamente si alterna tra uno sguardo verso gli altri e uno sguardo a noi stessi. Nella nostra mente si annuvolano considerazioni, giudizi, sogni, speranze, delusioni… La fatica è sempre nel discernere tra ciò che vogliamo, tra ciò che dobbiamo, tra ciò che non ci piace…

Ma chi realmente desidera seguire solo e soltanto LA VERITA’?

Ci vuole coraggio.

La verità sta forse nella cosa che ci piace?

O meglio, in ciò per cui proviamo maggior attrazione, maggior desiderio?

Sta forse nella cosa che ci sembra più ovvia, maggiormente secondo le consuetudini nostre, degli altri?

Sta forse all’interno di quel perimetro della nostra esistenza dentro la quale serriamo le nostre certezze, le nostre sicurezze?

Sta forse negli affetti, che condizionano ogni interpretazione oggettiva della realtà?

Per vivere evitando di muoversi e dirigersi solo dove ti porta il vento/cuore, occorre riflettere per cercare sempre e soltanto la verità.

La verità su noi stessi, sulla nostra vita, sulle nostre azioni.

Mi colpisce sempre la ricerca tangibile di ciò che è dimostrabile, comprensibile, razionabile. Ma questo esaurisce ogni sapere circa la Verità? Esiste una e soltanto una Verità?

In questa domenica il vangelo ci parla della donna adultera condotta davanti a Gesù. Scribi e Farisei, nel fare il loro dovere, eseguivano, mettevano in pratica una legge. Una legge che giungeva a loro attraverso Mosè. Questa era una peccatrice, la verità su di lei, partendo dalla legge, era il suo peccato, un’azione commessa e provata.

Cosa fa Gesù? Da ragione a questi? La perdona dicendo che la legge non serve?

Qual è dunque la “vera” Verità su di lei, su ogni azione sbagliata, su ogni persona “sbagliata”?

Una frase “lapidaria”: Chi di voi è senza peccato, scagli per primo la pietra contro di lei.

Ma allora, c’è una verità diversa dalla legge? Diversa da quanto sta nella logica umana?

Mi colpisce una riflessione di S. Kierkegaard, il quale, ironizzando sulla conoscenza scientifica, umana, giunge a sostenere che l’unica certezza è quella etico-religiosa. L’etico dice “Credi, tu devi credere”. Consapevole che solo l’uomo etico possa parlare con entusiasmo, perché il medico non crede né alle medicine, né alla fede. (S. Kierkegaard, Diario).

Ecco che la fede ci porta in un'altra dimensione. La Verità, l’unica verità, su di noi, sugli altri, sulle situazioni, è solo Dio. Questa è l’unica certezza. Ogni volta che non sappiamo ricondurci a lui nel discernere la verità, ci allontaniamo da essa.

Novità di vita dunque, per tutti.

Anche oggi.

Anche in questo tempo in cui camminiamo nel deserto verso la Pasqua.

 

 

Stimolato dal dibattito sorto a seguito del post "Cristicchi" voglio mettere in evidenza una breve riflessione circa l'essere della Chiesa.

 

Il tempo scorre inevitabilmente con il suo ritmo. Le nostre giornate, prese dai tanti impegni e dalle tante cose da fare spesso rischiano di farci perdere il senso di ciò che facciamo. Che fatica star dietro a tutto e a tutti. Sono tante le cose che vorremmo e quelle che non vorremmo mai fare. Cosa vuol dire vivere??? Prendere in mano l'agenda a volte mi fa tremare le gambe. Ricordo che nella omelia della mia ordinazione sacerdotale il vescovo si auguarva che le nostre agende fossero piene di impegni, la nostra vita spesa per tutti. Si, è così, volenti o nolenti. e nell'unico giorno in cui, a parte gli impegni di routine, la preoccupazione che quel poco tempo libero sia davvero gettato via.

Un cuore che batte continuamente per persone e cose da fare, la fatica di non perdere di vista quello che mi fa Vivere queste cose non per lavoro ma per scelta di vita...

La bellezza sta nel potersi fermare ogni tanto e rendersene conto. come un paio d'ore trascorse nella quiete dell'isola di S. Giulio, tra volti veramente fraterni e sguardi che parlano del Signore.

Grazie per questi rinnovati incontri.